Частная собственность - это кража. О труде и рабочем времени.
( по материалам статей Кирсанова В.Н.)
- 1 -
Начать следует с того, что существуют две основополагающие формы собственности: личная и общественная. Все остальные: государственная, муниципальная, частная и прочие – производные от них.
Личная собственность есть вещь, принадлежащая отдельному индивидууму либо в результате её изготовления им своим трудом, либо приобретённая им за эквивалент стоимости своего труда. То есть, объем личной собственности ограничивается исключительно физическими возможностями человека, необходимыми для обслуживания собственности своим трудом или эквивалентом стоимости своего труда, не прибегая к эксплуатации других людей для обслуживания свой собственности.
Общественная собственность есть вещь, принадлежащая всем членам общества в одинаковой мере, то есть изначально являвшиеся достоянием всего общества по естеству - земля, её недра, воды, растительный и животный мир, и прочее, или вещи, созданные обществом, для совместного пользования его членами, артефакты, то есть, любые искусственно созданные объекты для коллективного потребления. Это – дороги, мосты, вокзалы, порты, заводы, фабрики, шахты, рудники, электростанции, магистральные трубопроводы, электрические и тепловые сети, железнодорожный, крупный водный и воздушный транспорт, объекты культурного наследия и прочие объекты общественного достояния, к которым, как физически, в силу затратности их обслуживания, так и морально, в силу значимости таких объектов для большого количества людей, невозможно применить определение личного владения.
Получается, что частной собственности физически не существует, ибо она не создаётся трудом её обладателя, и не является эквивалентом стоимости его труда. Частная собственность образуется в результате безвозмездного присвоения как непосредственно части личной или общественной собственности, так и их производных. Проще говоря, частная собственность есть обозначение насильственно изъятой одним человеком или людьми – части личной или общественной собственности другого человека или других людей.
И не имеет значения, как происходит это изъятие, в результате ли воровства, обмана, использования грубой физической силы, на законных основаниях или нет.
Отсюда мы ясно видим, что собственность есть чисто юридическая категория для обозначения принадлежности ценности тому или иному лицу, или группе лиц. Ценностью же, обладает любая вещь пригодная для использования. Всякая ценность имеет потребительную стоимость и меновую стоимость. Поскольку потребительная стоимость это просто полезность вещи, то она не касается рассматриваемого вопроса. А вот в части меновой стоимости необходимо отметить, что она выражается в общественно необходимом количестве и качестве труда, израсходованного на производство полезной вещи.
Очевидно, что, при прочих равных условиях, один человек не может произвести меновой стоимости меньше другого в тысячи и миллионы раз. Физические и умственные способности одного среднестатистического человека не отличаются от физических и умственных способностей другого среднестатистического человека в тысячи и миллионы раз. А значит, общество, состоящее из десяти процентов людей, обладающих миллиардными состояниями, имеющих в частной собственности замки, самолёты, заводы, пароходы и прочее, с одной стороны, и девяносто процентов людей, обитающих в трущобах, перебивающихся с хлеба на воду или живущих от зарплаты до зарплаты, с другой стороны, далеко отстоит и от равноправия, и, тем более, от справедливости.
Безусловно, не всякая собственность есть кража, и не всякий богатый есть вор, а лишь частная собственность есть кража, и всякий богатый ставший таковым вследствие обладания ею, то есть присвоения части личной или общественной собственности другого человека или других людей – есть вор.
Соответственно, частная собственность принадлежит своему владельцу юридически, но не фактически. Фактически она ему не принадлежит.
Потому-то титул частного собственника и не гарантирует владельцу частной собственности спокойной жизни. Отсюда и неустойчивое положение в обществе частных собственников.
Безусловно, посредством насилия можно получить от обворованного краткосрочное согласие на присвоение части его личной или общественной собственности, что делалось и делается до сих пор во всех эксплуататорских обществах.
Но с точки зрения исторической перспективы, уничтожение частной собственности неизбежно. Приходит время, и возросшее сознание насилуемого более не приемлет такого положения дел, когда кто-то ест, пьёт, одевается, имеет жилище и прочее, за счёт его здоровья, его жизни, за счёт здоровья и жизни его родных и близких. И тогда происходит социальная революция, влекущая за собой полное уничтожение частной собственности, как это было начато при строительстве социализма в СССР.
Конечно, нельзя в одночасье покончить с институтом частной собственности, внедрявшимся в сознание людей в течение многих поколений, при колоссальной материальной и духовной поддержке сторонников частной собственности.
Начать надо с ликвидации основы частной собственности – наемного труда.
Чтобы всем частным собственникам рано или поздно пришлось строить производственные отношения с другими людьми не на грабеже, а на честных партнерских отношениях.
- 2 -
Если объективно рассматривать реальность, то можно увидеть, что в эксплуататорском обществе на самом деле весь дневной труд рабочего представляет собой необходимый труд. Так как в реальности невозможно разделить дневной труд на необходимый и прибавочный. Для создания конечного продукта необходим весь дневной труд. А потому его можно разделить на части исключительно условно.
Так вот, одна часть дневного труда рабочего необходима ему самому для поддержания своей собственной жизнедеятельности, а другая часть дневного труда рабочего необходима эксплуататору для поддержания его жизнедеятельности. Так как та часть труда, которая необходима для поддержания жизнедеятельности самого рабочего, оплачивается, то она и называется оплаченным трудом. А так как та часть труда, которая необходима для поддержания жизнедеятельности эксплуататора не оплачивается, то она и называется неоплаченным трудом. Именно этот неоплаченный труд и присваивается (а фактически крадётся) капиталистом.
При этом, сам труд не является мерой стоимости. Мерой стоимости является время или, чтобы было понятней, — рабочее время. Соответственно стоимость товара определяется не количеством труда, общественно необходимого для его изготовления, а определяется количеством рабочего времени, общественно необходимого для его изготовления.
Не труд, а рабочее время представляет собой то общее, что заключено в различных товарах.
Это значит, что труд, чтобы иметь своим результатом меновую стоимость, должен иметь своим результатом всеобщий эквивалент в виде всеобщего рабочего времени. При этом сам этот труд абсолютно непригоден в качестве меры стоимости.
Так же и меновая стоимость, выступающая как общественная определенность потребительных стоимостей и по природе присущая им как вещам, отрицает труд в качестве созидателя стоимости субстанции.
И там, и тут можно говорить только о времени или, чтобы опять было понятнее, о рабочем времени. Рабочее время, овеществленное в потребительных стоимостях товаров, будучи субстанцией, делающей их меновыми стоимостями, а значит товарами, действительно дано как определенность, присущая им как вещам.
Само время не подвержено влиянию человека, ибо оно неподвластно ему. Вот почему время, овеществленное в потребительных стоимостях, является субстанцией, созидающей стоимость, а также служит и мерилом стоимости товара. Важно не то, сколько труда вложено в производство данного товара, а важно то, сколько времени израсходовано на это.
А труд – это основа жизнедеятельности человека. Его нельзя ни накопить, ни сэкономить. Для того чтобы жить, человек должен расходовать и потреблять энергию, т. е. трудиться. На поддержание метаболических потребностей своего организма ему необходимо проявлять определенную степень трудовой активности, ниже и выше которой он перестает быть живым существом. Следовательно, труд, будь то ниже или выше естественных потребностей человека, свойственных ему как определенному виду животного, вредит его здоровью. Думаю, что нет надобности объяснять вредность чрезмерно тяжелого труда для здоровья человека. Что касается вредности здоровью человека чрезмерно легкого труда, то раньше мало кто из людей вообще догадывался об этом. Теперь же мы точно видим, что смысл и назначение всевозможных развлечений трудоспособных людей, не занятых ни материальным, ни духовным производством, в том и состоит, чтобы посредством физических или умственных упражнений усилить активность своей жизнедеятельности, поднять жизненный тонус дряхлеющего от безделья организма. В эксплуататорском обществе одни люди бегают, прыгают и т. д. от безделья, другие в это же время изнемогают от бремени невольного труда. Первые озабочены праздным времяпрепровождением за себя и за вторых, вторые — поиском средств пропитания и других жизненных благ для себя и для первых.
Труд, чтобы быть полезным для организма человека, должен быть умеренным в том смысле, что не должен выходить за объективные рамки. И тем не менее умеренность труда не служит панацеей от смерти. Сколь бы ни был умеренным труд, человек умирает по истечении очень короткого — относительно существования вселенной — времени. И чем дальше, тем больше человек осознает нехватку отведенного ему природой времени на реализацию своих физических и умственных способностей.
Итак, чтобы жить, человек должен трудиться, проявляя определенную степень активности, ниже и выше которой он обречен на смерть. Трудиться — значит расходовать и потреблять энергию. И чем больше человек расходует энергию, тем больше он должен ее потреблять. Следовательно, чем лучше человек трудится, тем лучше он должен жить. Таковы основные положения жизнедеятельности человека.
Почему же они не работают? Почему так было во всей предыдущей истории человечества? А причина банальна - это присвоение результата чужого труда или, говоря точнее, кража чужого свободного времени. И кражу эту похоже надо прекратить.
Как? Да просто - Наёмный труд должен быть ликвидирован.
