Куда идём левые?

Давайте посмотрим, что предлагают современные левые движения современным же трудящимся?

Это два основных направления, перемешанных в той или иной степени, а именно.

Изучение марксизма и борьба за свои права на рынке рабочей силы. Вот вроде и всё!

И это на самом деле совсем не плохо. Знание марксистской теории значительно обогащает интеллект человека и даёт ему правильную ориентацию в джунглях капитализма.

Борьба за свои права также весьма полезна для работников наёмного труда, так как объединяет и зачастую здорово облегчает их положение. 

Но, возникает вполне закономерный вопрос – что же делать дальше человеку, вооруженному знанием марксизма и даже успешно отстоявшему свои права у капиталиста? В любом случае этот продвинутый работник остается в неведении – а что дальше? Что со всем этим богатством и счастьем делать?

Вроде надо бы стремиться к тому, чтобы менять общественный строй в сторону более справедливого общества, в котором отсутствовала бы частная собственность и эксплуатация человека человеком. Но как? Что для этого надо делать? Каковы практические шаги перехода к этому замечательному обществу?

Стачки, забастовки, демонстрации, протесты – так это всё методы, предназначенные для улучшения положения трудящихся при капитализме, для получения своих определенных преференций. Таких, как повышение заработной платы, сохранение пенсионного возраста и прочих чисто экономических требований в рамках и на поле капиталистических законов. И даже при их успешном решении, совершенно непонятно, что дальше?

Вроде, как и успокоиться надо, раз уж все твои требования удовлетворены. За что бороться дальше? Понятно, что рано или поздно, капитализм в силу своей структуры и сущности обязательно вернется к попыткам отменить те завоевания трудящихся, которые им уступил. Обязательно будут попытки снижения заработной платы, или её не повышения в условиях инфляции и роста потребительских цен. Обязательно будут попытки увеличить пенсионный возраст и прочие чудные примочки капитала. И опять, и опять трудящимся, раз за разом придется выходить на протесты и отстаивать свои завоевания. И опять где-то капитализм будет уступать, опять трудящиеся будут успокаиваться, и опять капитализм будет стараться что-то изменить не в пользу трудящихся, и опять трудящимся надо будет протестовать и так по вечному кругу.

Увы, эта бесконечная беготня не меняет саму базу капитализма, а потому будет продолжаться до бесконечности, в любом случае ухудшая положение трудящихся.

И вопрос о политических требованиях опять повисает в воздухе. А что же дальше? Как быть абсолютному большинству, которым является огромный класс трудящихся, вынужденных зачастую буквально выживать, продавая свои жизни капиталистам?

Что же сегодня об этом говорят современные левые движения? Вполне понятно, что они могут говорить не так уж много. Любые призывы к вооруженному свержению действующей власти сурово караются законодательствами большинства государств. А к механизмам демократического перехода власти, таким как выборы, современные левые движения относятся весьма скептически, памятуя о том, что все эти псевдодемократические выборы, как правило, фальсифицируются. И для их организации необходимы весьма серьезные финансовые ресурсы, которыми не обладают партии, представляющие интересы трудящихся.

Потому все современные левые движения по факту не предлагают трудящимся ничего существенного, кроме костылей, позволяющих худо-бедно ковылять по просторам капитализма.

Увы, нет реальной объединяющей идеи, за которой пошли бы все трудящиеся.

Повышение интеллектуального уровня и борьба за уступки капиталистов – это очень важно, но никак не решает базовой проблемы класса трудящихся.

Что же может объединить всех, таких разношерстных современных трудящихся?

Наверное, только личный интерес, личная заинтересованность в результатах своего труда, личная выгода и ничего другого. Никакие призывы к борьбе за общественные интересы и к борьбе за интересы всего человечества не способны мотивировать современного человека, которому буквально привито болезненное отношение к личной собственности и элементы мещанства. Сегодня практически любой трудящийся, особенно на постсоветском пространстве, является мелким собственником, которому есть, что терять, кроме своих цепей.

Потому, только личная выгода может заинтересовать мелкого собственника и конечно социальная справедливость, которая в первую очередь касается интересов этого мелкого собственника. Безусловно, что не безграничная личная выгода, ибо личная выгода всегда должна обламываться там, где она начинает затрагивать возможность эксплуатации других людей.

Памятуя о том, что базовым инструментом эксплуатации человека человеком при капитализме является наёмный труд, то основной идеей по созданию справедливого общества должна стать идея отмены наёмного труда. То есть, как отмены возможности безвозмездного присвоения, а по сути кражи одними людьми результатов труда других, так и отмены возможности присвоения общественной собственности в личное пользование. Что органически приведет к исчезновению частной собственности.

В чём же заключается личная выгода каждого, кто сегодня вынужден продавать свою жизнь ради выживания?

В первую очередь в том, что любой работник, который сегодня является работником наёмного труда, становится совладельцем того предприятия, на котором он работает. А это значит, что помимо заработной платы, каждый работник, наряду с сегодняшним владельцем предприятия, будет иметь право на часть дохода от работы своего предприятия, соответствующей своему вложению в это предприятие. А вложением как раз и является тот труд, то время, которое работник тратит на пользу своего предприятия, и позволяющее предприятию получать прибыль, которую сегодня присваивают владельцы предприятия. Обязательно сделаем акцент, что речь идёт о переходном периоде от капитализма к справедливому обществу.

Конечная же цель состоит в том, чтобы не только все предприятия стали работать по кооперативному принципу, но всё государство стало бы своего рода кооперативом. Или, говоря точнее, кооперативом кооперативов.

То есть, когда каждый гражданин государства будет являться реальным собственником всей страны наравне со всеми другими гражданами государства. Когда все граждане и каждый гражданин будут работать на себя, ради своей личной выгоды, участвуя в доходе всей страны, и тем самым работая на выгоду всех граждан, всего общества.  

Именно идею отмены наёмного труда и создание кооперативного государства надо ставить левым движениям во главу угла при работе с широкими массами трудящихся.

Надо привлекать и разъяснять трудящимся и саму идею отмены наёмного труда, и их личную выгоду при этой отмене. При этом не отменяя марксистские кружки и помощь в борьбе трудящихся за свои права. Но именно идея отмены наёмного труда должна привлекать трудящихся, как возможность движения к справедливому обществу в самой близкой и реальной перспективе.

Необходимо разъяснять и реальные пути прихода к власти людей, вооруженных этой идеей. Основным, из которых конечно же видится путь через парламентские выборы, так как даже чисто статистически победа абсолютного большинства, каким сегодня являются наёмные работники, выглядит более чем реальной.

Об организационной работе прихода трудящихся во власть и мероприятиях по удержанию этой власти следует говорить отдельно и заниматься серьезной разработкой и подготовкой этих мероприятий.

Тем не менее, левым движениям пора понять, что на сегодняшний день пока не видно других реальных шагов, которые можно предлагать широким трудящимся массам, кроме движения за отмену наёмного труда. И тем самым привлекать широкие слои трудящихся на свою сторону. Увеличивая количество своих сторонников для бесспорного входа во власть с абсолютным большинством голосов, которое позволит принять закон по отмене наёмного труда.

Именно это направление должно стать центральным для всех левых движений, которые сегодня щедро поливают грязью друг друга, обвиняя в оппортунизме, радикализме и прочих многочисленных -измах.

Достаточно будет объединиться вокруг центральной идеи, а уж после её реализации можно и поспорить о единственно правильных путях к справедливому обществу.

Если все левые движения решат для себя, что кидаться экскрементами друг в друга позволительно будет только после установления двух базовых принципов, а именно, общественной собственности на средства производства и жесткого контроля всех уровней управления снизу, то возможность создания справедливого общества окажется вдруг совсем уж не такой далекой перспективой.

Думается, что окно возможностей надо не только ждать, но и создавать своими руками.